Teología Bíblica

A medida que comenzamos a mirar la venida del rey de Israel en las epístolas de Pablo, es importante recordar que el título de Mesías surge de un contexto judío. Inicialmente se refería a una variedad de figuras de Dios especialmente comisionadas (sacerdotes ungidos, profetas y reyes), pero luego llegó a describir una figura escatológica específica (el Mesías). Sin embargo, los retratos que expresan cómo sería esa figura mesiánica escatológica y lo que debía lograr se expresan con cierta variedad tanto en las escrituras sagradas como en los textos posteriores del segundo templo. En consecuencia, el apóstol Pablo desempeña un papel importante en nuestra comprensión de Jesús como el Cristo (Mesías) porque él arma el rompecabezas mesiánico por medio de confesiones y declaraciones en textos paulinos. El hecho de que Pablo use material confesional significa que no está innovando estas afirmaciones. Vienen a él desde la tradición de la iglesia. Entonces la confesión que él afirma es anterior a él. Él es, con mucho, el usuario más prolífico del título «el Cristo». Este término es un título clave para el apóstol. Al decir esto, no estoy de acuerdo con la evaluación reciente de Magnus Zetterholm, quien dice:

Aunque Pablo ciertamente creía que Jesús era el Mesías de Israel, debemos concluir que no enfatizó este aspecto, y no cabe duda de que lo presenta de una manera regia (?) Que difiere significativamente de los Evangelios. En resumen, el mesianismo de Jesús no se destaca de ninguna manera en las cartas de Pablo.

Además, también se exagera la afirmación de Zetterholm de que este retrato paulino representa una diferencia significativa con respecto a los evangelios. La subordinación del título «Cristo» a la idea de Señor es algo que afirma la discusión de Jesús sobre el Salmo 110: 1 en los Sinópticos (Mateo 21: 41-44; Marcos 12: 35-37; Lucas 20: 41-44) . Cubriré los detalles cuando discutamos este pasaje a continuación. Entonces, el énfasis de Pablo no es diferente, sino más bien paralelo a esa discusión.Para Pablo, el concepto de Señor es de alguna manera más completo, pero esto se debe a que Cristo es un título central que se refiere a Jesús. El es el Cristo (Mesías).

Bock, D. L. (2012). Mesías confesado: epístolas paulinas. En Jesús el Mesías: Rastreando las promesas, las expectativas y la venida del rey de Israel (p. 357). Grand Rapids, MI: Kregel Academic.
• Traducido al Español