Teología Bíblica

Comentario bíblico de Romanos 8:29

El primer eslabón de la cadena, “conoció de antemano” (proginōskō), significa saber algo previamente o prever un evento, en este caso la respuesta de fe y la salvación de los seguidores de Dios. Existe un debate sobre la relación de este conocimiento previo con el próximo término, la predestinación, y este versículo está en el centro de la controversia calvinista-arminiana. Los seguidores de Juan Calvino afirman que los dos términos son prácticamente sinónimos por varias razones. Afirman que (1) “conocimiento previo” significa más que el mero conocimiento de las elecciones humanas e incluye la decisión de Dios de entrar en una relación de pacto con aquellos que él elija (Ro. 11:2; 1 Pe. 1:2, 20). (2) El conocimiento previo, por lo tanto, incluye la elección de un plan predeterminado (v. 28). (3) “Conocer de antemano” está subordinado y es un fundamento para la idea clave, la predestinación. (4) Contiene el conocimiento íntimo y la determinación de Dios acerca de su pueblo elegido y es sinónimo de su elección de ellos “desde antes de la creación del mundo” (Efesios 1:4; 1 Pedro 1:20). Concluyen que la elección de fe de cada converso está determinada por la elección predestinada de Dios para la salvación.

Los seguidores de Jacobo Arminio creen que la comprensión más natural de los dos verbos es verlos como peldaños en lugar de un acto sinónimo. En otras palabras, Dios conoce de antemano / prevé la decisión de fe de las personas y luego las predestina basándose en su conocimiento de esa decisión. Argumentan que (1) ninguna de las otras cinco etapas en los versículos 29–30 son sinónimos, pero cada una conduce a la siguiente. Esto significa que para Pablo la presciencia lleva a la predestinación. (2) El verbo en realidad dice que Dios “sabe” acerca de su pueblo antes de tiempo, y que son el tema de 8:31–39. Esto no significa que Dios determine su salvación, sino que Dios sabe de ellos. (3) Otros pasajes sobre conocimiento previo (Ro 11:2, y especialmente 1Pe 1:2) no hacen de los dos sinónimos y tienen la elección basada en el conocimiento previo. (4) Los pasajes sobre la elección “antes de la creación del mundo” (ver arriba) apuntan más naturalmente a Dios que prevé quién tomaría la decisión de seguirlo que a su elección real de traerlos a sí mismo. Concluyen que Dios era consciente antes de crear este mundo quiénes responderían a su oferta de salvación con fe, y como resultado, los eligieron como suyos y los llamaron a sí mismo.

Como la mayoría de los cristianos, he meditado y estudiado este tema la mayor parte de mi vida cristiana. Después de ir y venir muchas veces, encuentro que el enfoque arminiano es más fiel a todos los datos bíblicos. El Espíritu Santo convence a toda persona nacida en esta tierra y hace posible una elección. Es el Dios Trino quien permite a los pecadores vencer su depravación y tomar una decisión, y para aquellos que vienen con fe, Dios obra su salvación en sus vidas. El punto aquí es que antes de que Dios creara este mundo, él sabía cómo reaccionaría cada pecador individual a su oferta de salvación. Sobre esa base los eligió con anticipación (los predestinó) para que fueran adoptados como sus hijos.

Osborne, G. R. (Ed.). (2020). Romanos: Versículo a versículo (Ro 8.29). Bellingham, WA: Editorial Tesoro Bíblico.