-
La justificación de los santos en el Antiguo Testamento
Las personas que vivieron bajo el Antiguo Pacto (la era anterior al ministerio terrenal de Jesús) no invocaron el nombre de Jesús, sin embargo, esperamos ver santos del Antiguo Testamento en el cielo. ¿Cómo fueron salvos sin invocar el nombre de Jesús? ¿Son un modelo para aquellas personas que hoy mueren sin escuchar el mensaje… Read more
-
Jesús como Cristo en el Evangelio de Mateo
La condición mesiánica de Jesús como rey esperado en la línea de David es obviamente importante para el Primer Evangelista, dada la supertitulación de su evangelio: «Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham» (Mateo 1:1). Esta obra literaria se presenta como un «libro» (biblos). La superíndice, por analogía con Gn… Read more
-
ISRAEL COMO NACIÓN Y LA RECONCILIACIÓN
La futura nación de Israel y las naciones. El punto es que Israel como pueblo en medio de las naciones tiene un papel futuro en el plan de Dios que muestra su fidelidad hacia ellos y la consistencia de su gracia como testigo de la calidad de su gracia hacia todos nosotros. Lo que resulta… Read more
-
Los evangelios: De Mateo a Juan
Los «sinópticos» La palabra «EVANGELIO» se deriva del griego y significa buenas nuevas o noticias. Los evangelios son las «buenas nuevas» en Jesús, proclamadas y vividas. A los tres primeros evangelios se los llama sinópticos (término acuñado en el siglo XVIII) porque los tres tienen un punto de vista común y se asemejan en el… Read more
-
La fiabilidad histórica del Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento (NT) contiene cuatro biografías de Jesús (los Evangelios), un libro sobre la historia de la Iglesia primitiva (Hechos), veintiuna cartas (de Romanos a Judas) y Apocalipsis. Aunque las cartas y Apocalipsis aluden a sucesos históricos, los Evangelios y Hechos constituyen la narración de simples acontecimientos de la historia. En especial sobre estos… Read more
-
Cristo en el Antiguo Testamento
En Lucas 24, Jesús se presentó vivo a Sus discípulos y les explicó que la cruz y la resurrección, y muchas otras cosas de Su vida, habían sido profetizadas en la Escritura. El versículo 27 afirma: «Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de… Read more
-
Cristología
El dispensacionalismo clásico pretendía organizar las Escrituras en torno a un dualismo soteriológico: una redención celestial que daba lugar a un pueblo celestial y una redención terrenal que daba lugar a un pueblo terrenal. Aunque unieron el dualismo clásico en una salvación común (en el «cielo» o en «la nueva tierra»), los dispensacionalistas revisados siguieron… Read more
-
La Segunda Venida y la Iglesia
La Iglesia, que ya goza del anticipo de la plenitud escatológica en la presencia del Espíritu, vive su vida en la espera anhelante de la venida personal de su Señor (1 Co 1:7; Flp 3:20). Esta es la «esperanza bienaventurada» que conduce a la vida cristiana durante esta época de sufrimiento (Tito 2:13; cf. Rom… Read more
-
Métodos de interpretación de los cristianos clásicos
La interpretación era necesaria, por supuesto, para ayudar a la gente de origen pagano a entender los escritos de una cultura diferente, que hablaban de asuntos religiosos que eran nuevos para ellos. El intérprete se enfrentaba a dos problemas principales. En primer lugar, la Biblia utilizada en las iglesias, la Septuaginta, era una traducción griega… Read more
-
DAVID Y LA FILIACIÓN REAL
La alianza ocupa un lugar preponderante como dato teológico en el libro de las Crónicas.125 Algunos estudiosos la consideran el núcleo mismo del libro,126 pero nuestra postura es que, aunque forma parte integrante de los temas que hemos sugerido en otro lugar, su alcance parece demasiado estrecho para encarnar la enseñanza completa del Cronista. Dicho… Read more
-
La desolación
(Mateo 24:15-22; Marcos 13:14-20; Lucas 21:20-24) (Aland §290; Orchard §310; Huck-Greeven §230) Es esta unidad la que muestra la mayor diferencia entre los relatos. El relato de Mateo es muy específico. Describe «el sacrilegio desolador del que habló el profeta Daniel, de pie en el lugar santo». La alusión es a Dan. 9:27 y prevé… Read more
-
«El Israel de Dios» (Gálatas 6:16)
6:16 καὶ ὅσοι τῷ κανόνι τούτῳ στοιχήσουσιν, εἰρήνη ἐπʼ αὐτοὺς καὶ ἔλεος καὶ ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ τοῦ θεοῦ. La construcción clásica de la cláusula de apertura habría sido ὅσοι ἄν más subjuntivo. Este κανών parece ser el principio que acaba de afirmar sobre la «nueva creación»: se refiere, por tanto, a los miembros de la… Read more
-
¿Reemplaza o da cumplimiento la iglesia a Israel, o son los dos distintos?
Como los dispensacionalistas anteriores, los dispensacionalistas progresivos ven a la iglesia como parte de la nueva dispensación en la historia de la redención. La iglesia no se encuentra en el Antiguo Testamento ya que no existía antes de Pentecostés. Y como los dispensacionalistas anteriores, los dispensacionalistas progresivos ven a la iglesia como un nueva manifestación… Read more
-
Shalom
Todas las personas tienen historias, que surgen de sus interacciones entre sí y con su entorno. De hecho, la historia es fundamental para la existencia personal. Conocemos a las personas por sus historias. El Dios de la Biblia también tiene su historia y, al hacerlo, da forma a la nuestra. Como dijo el premio Nobel… Read more
-
EL MENSAJE DE LOS PROFETAS EN EL EXILIO Y POSTEXILIO
Introducción Este escrito presenta una descripción breve de los profetas con un enfoque en Ezequiel, Daniel y Malaquías. Estos profetas estuvieron ejercieron su ministerio durante el periodo exílico y postexílico. Los profetas fueron relevantes, tanto por su vida como por el mensaje que portaron. Aunque su mensaje en ocasiones implicaba que un juicio inminente se… Read more
